Принцип воспитания в коллективе

Суть требований этого принципа вытекает из положения, что человек как существо об­щественное получает необходимые условия для всестороннего развития своих задатков только в коллективе. Под коллективом понимается устойчивая группа людей, сплоченных единой общественно полезной цепью и общей деятельностью по её дости­жению. Истинное духовное богатство личности заключается в богатстве ее действительных отношений (К.Маркс). Воспита­тельная ценность коллектива в том и заключается, что в нем воспитанник имеет возможность вступать в разнообразные отношения с другими: деловые, личные, гуманистические, интел­лектуальные, идейно-воспитательные, учебно-трудовые, само­деятельно-творческие и др. (А.С.Макаренко, В,А,Сухомлинский). Межличностные отношения в коллективе определяются широким спектром личностно значимых для каждого его члена видов групповой деятельности. Отношения ответственной зави­симости, когда каждый находится и в положении ответственно­го организатора, и зависимого исполнители, не позволяют нивелировать личность, но создают условия для приобретения каж­дым необходимого опыта общественной жизни, гражданского становления. Возможности формирования микрогрупп по инте­ресам внутри коллектива и динамичная связь коллектива с дру­гими коллективами как необходимое условие его развития спо­собствуют удовлетворению потребности в развитии индивиду­ал ьности.

Коллектив - динамичное объединение. В своем развитии он проходит три стадии - этапа (по А.С. Макаренко). На первой стадии требования к воспитанникам предъявляет вос­питатель, он организует и деятельность по реализации этих тре­бований на основе увлечения воспитанников ближней, средней и дальней перспективами-целями (система перспективных линий).

На второй стадии требования к коллективу предъявляет сформированный актив - органы самоуправления, которые орга­низуют деятельность воспитанников. Позиция воспитателя стано­вится скрытой, создаются условия для реализации принципа па­раллельного действия, когда воспитатель воздействует на коллек­тив через органы самоуправления, влияющие на воспитанников в том же направлении, что и воспитатель.

На третьей стадии развития коллектива актив существенно расширяется за счет многообразия видов деятельности, отноше­ний внутренних и внешних, за счет повышения активности всех членов коллектива. Большое значение на этом этапе приобретают традиции - устойчивые формы коллективного реагирования на определенные жизненные ситуации (праздники, шефство, благо­творительные акции. форма отношений между членами коллекти­ва и др.).

В 70-е гг существенный вклад в теорию коллектива был сделан Л.И.Новиковой. Она предложила рассматривать стадии развития коллектива в зависимости от степени его влияния на формирова­ние и индивидуальности: первая стадия - создание формальной структуры коллектива под прямым влиянием воспитателей; вторая - стадия массового воспитания вследствие принятия всеми общих целей и норм отношений; третья - стадия индивидуального воспитания в условиях развитой неформальной структуры, обес­печивающей удовлетворение индивидуальных запросов каждого.

Против принципа воспитания в коллективе высказано немало возражений, особенно сторонниками личностно ориентирован­ного воспитания, представителями экзистенциализма и другими. По их мнению, коллектив нивелирует личность, препятствует раз­витию индивидуальности, и лишь в условиях тоталитарных режимов идея коллектива может приобрести признание. Однако на­блюдательные представители даже «рыночной» идеологии давно пришли к выводу о высокой воспитательной ценности коллекти­ва. Например, Ф.У. Тейлор, один из основоположников теории научной организации труда в условиях капиталистических отно­шений, писал в начале XX в.: «Приходит время, когда все великие достижения будут осуществляться путем такого коллективного сотрудничества, где каждый отдельный человек осуществляет те функции, для которых он наилучшим образом приспособлен, где каждый человек сохраняет свою собственную индивидуальность и является непревзойденным в своей частной функции, где ни один человек ничего не утрачивает из своей оригинальности и надле­жащей личной инициативы, но все же каждый работает под кон­тролем и в гармонической сотрудничестве со многими другими». Значит, дело не в идеологии, а в объективном соответствии общественной сущности человека тем условиям, которые созда­ются в коллективе для развития его природных задатков, для формирования и развития индивидуальности.